Theorie van de Ethiek

In deze sectie zullen we uiteenzetten dat een geloofsstelling uit verschillende aspecten bestaat die door het ongelovige en zwakke hart als een tweespSopraan ervaren wordt en dat wij de neiging hebben om af te wijken of naar rechts of naar links. Ook voor het geloof geldt dat theorie en praktijk samen horen te gaan. Visie en leven horen elkaar aan te vullen.

Verder hoop ik u erop te wijzen dat na het afwijken men in een negatieve spiraal, en een vicieuze cirkel circulus vitiosus, kan terecht komen. Dit kan snel gaan, maar ook jaren duren. Het tegenovergestelde is een positieve spiraal, een deugdzame spiraal circulus virtuosus, of circulus beneficens (eigen vindsel), die je optilt naar de ware geloofsstelling en je kracht geeft om die in praktijk te brengen.

De Bijbel zelf stelt dat je moet oppassen niet af te wijken noch ter rechterhand, noch ter linkerhand. Want dat kan het begin zijn van een ondergang. Ook houdt de Bijbel het ons voor dat je je evenwicht moet bewaren. Zoals in het vers dat ons waarschuwt het niet te begeven onder de tucht van de Here, noch er opstandig op te reageren. Dit zijn tegenovergetelde schalen van de waag, zo te zeggen. De ene wordt gekarakteriseert door misplaatst zelfmedelijden en de andere door een misplaatste aanmoediging van jezelf. Beide zijn een eigenwillige onafhankelijkheid van God. Waarachtige gebalanceerdheid is niet zomaar statisch, maar dynamisch zoals een wip.

Vele zijn de afwijkingen van de waarheid en ik zal proberen uit te leggen dat aan beide kanten ze leiden tot het ontkennen van de waarheid. Deze afwijkingen aan beide kanten staan haaks op elkaar, maar wat de waarheid betreft hebben ze een gemeenschappelijke overeenkomst. Zo staan atheïsme en polytheïsme tegenover elkaar en schijnen niets van doen te hebben met elkaar. Maar richting de gulden middenweg zijn ze even goddeloos en hebben ze zelfs overeenkomsten. In psalm 1 kunnen we zien dat er 3 stadia van afwijken van de waarheid zijn, van afvallen van de Here, namelijk 'wandelen in de raad van de goddelozen,' 'staan in de weg van de zondaren,' en 'zitten in de stoel van de spotters.'

En zo hoop ik diverse theoretische begrippen aan te dragen die de andere disciplines onderbouwen en ze een gemeenschappelijke theoretische noemer geven. Maar net als wetenschappers er steeds weer mee geconfronteerd worden dat de werkelijkheid veel ingewikkelder is dan zij dachten, zo ervaar ik ook deze studie van de gulden middenweg en de vele onderlinge verbanden waar maar geen einde aan komt. Maar net als u niet de kennis hoeft te bezitten van een natuurkundige of een astrofysicus, is het wel belangrijk dat u het alfabet kent en genoeg grammatica en woorden om zinvol te kunnen leven. U hoeft geen Einstein te zijn, maar als u niet kunt (op)tellen, aftrekken, delen en vermenigvuldigen, dan is dat een grote handicap. Als u het allemaal te ingewikkeld vindt, beperk u dan tot het lezen en/of bestuderen van alleen de bijbelse teksten die ik in de thesen aanhaal overal. Die zijn immers het belangrijkste en waar het om draait.

Een woordenboek benoemt ethos de geaardheid, karakter, of de basis principes die behoren tot een bepaalde persoon, volk, cultuur, of een beweging en ethologie de studie hiervan. Al mijn theorieën zijn gewoon dat: ethologia (in het Latijn), wat etymologisch wil zeggen de studie van karakter. En inderdaad, iemands ethiek vormt de ideologie van zijn allerbinnenste ego.

Op z'n best wijzen mijn studies (de weg) naar de Here en op z'n slechts is het allemaal droge en vervelende theoriespraak en eigenwijsheid van een theoreticus. In positieve zin tracht ik de geesten te onderscheiden en het kwade aan de kaak te stellen, maar ik ben bang dat in negatieve zin ik mezelf verlies in overgetheoretiseer, waardoor de meesten zullen afhaken. Toch meen ik mijn visie te moeten vervolgen en ik kan verder alleen maar hopen en bidden dat de Here het op Zijn tijd zal zegenen. Amen.