Gott kann den Teufel täuschen, auch wenn er nicht lügen kann - Teil V

T In der Bibel steht Folgendes: "Ich, der Herr, mache das Licht und schaffe die Finsternis, ich mache den Frieden und schaffe das Böse, ich tue das alles." Bevor ich auf dieses äußerst schwierige Thema eingehe, möchte ich bekräftigen, dass Gott in Christus Jesus Licht und Leben und Liebe und der Weg (der einzige Weg) und die Wahrheit ist. Christus ist der Morgenstern, der erscheint, wenn alle anderen Sterne verblassen. Deshalb ist er der einzige Superstar und niemand kann zu Gott dem Vater kommen, außer durch ihn. Warum heißt es dann hier, dass Gott das Böse erschafft (tatsächlich dabei ist, es zu erschaffen [das Partizip wird verwendet]), als ob er der Urheber der Sünde sein könnte? Ein furchtbarer Gedanke. Aber das steht hier nicht, und das ist auch gut so. Es bedeutet, dass er der Urheber und die Quelle des Bösen ist, aber nicht der Urheber der Sünde. Wir Menschen und Engel verwandeln das Böse in Sünde und verfehlen so das Ziel unserer Existenz. Wie groß ist dann Gottes Gnade und Christi Liebe, dass Christus für uns zur SÜNDE gemacht wurde, als wäre er die Ursache unserer Sünde, ja unserer sündigen Natur, unserer Erbsünde!!! So werden wir für immer frei sein...

Salomo sagte, dass Gott beschlossen hat, in der Finsternis zu wohnen, aber es heißt auch, dass die Finsternis für Gott Licht ist. Und so sieht Gott selbst im schlimmsten Bösen etwas von seinem eigenen Licht. Das scheint darauf hinzudeuten, dass Menschen und Engel nicht in der Lage sind, sich selbst so zu verderben, dass alles Gute aus ihnen herausgesaugt wird (was jedoch die alte Natur, den alten Adam, betrifft, sind wir zu 100 % verdorben; deshalb muss man wiedergeboren werden: die alte Natur kann nicht repariert werden). Denken Sie daran, dass es heißt "der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse". Es wird nicht gesagt, dass es nur der Baum des Bösen ist. Der Punkt ist jedoch, dass Adam und Eva selbst entscheiden und bestimmen wollten, was gut und was böse ist, und sich damit von Gott unabhängig machten. Was die Sache kompliziert macht, ist die Tatsache, dass das Wort "böse" auch für Sünde und Unglück verwendet wird - wie im Fall von Hiob. Aber beachten Sie, dass Gott das Böse schafft, nicht macht oder tut! Die Erkenntnis des Bösen wird durch das Gewissen eingeflößt, und wenn ich es mit dem Verstand betrachte, bin ich mir der Folge bewusst, nämlich der Sünde. Adam und Eva waren vor dem Sündenfall unschuldig; sie taten von Natur aus das Gute und waren frei von Sünde. Nach dem Sündenfall sind wir in einer grauen und schlammigen Grube gelandet, aus der uns Gott durch die Wirksamkeit des Heiligen Geistes wieder herausholen will. Halleluja! Es soll aber ganz klar sein, dass Gott niemanden in Versuchung führt, geschweige denn verführt. Wir werden in erster Linie durch unser eigenes Verlangen in Versuchung geführt.

Ich möchte ausdrücklich betonen, dass ich keine pantheistische Vorstellung von Gut und Böse als zwei Seiten einer Medaille vertrete, als ob die Gottheit mit sich selbst im Widerspruch stünde und sich selbst widerspräche. Es kann nicht deutlich genug gesagt werden, dass die Gottheit absolut unteilbar ist. Höre Israel, ich bin EINER. Auch wenn man in der Ewigkeit eine unendliche Reihe von Eigenschaften der Gottheit zusammenfassen könnte, so muss doch gleichzeitig festgestellt werden, dass die Gottheit absolute Einfachheit ist. Ich vertrete auch nicht die Vorstellung, dass das Böse die Abwesenheit des Guten (privatio boni) ist, wie es die Scholastik behauptet. Die Sünde ist letztlich die absolute, gottfeindliche Rebellion gegen alles Gute im Herrn Jesus Christus. Und die Bibel zeigt, dass dies das Ende der menschlichen Geschichte ist, was die Sünde betrifft.

In Hebräer 1,1 heißt es, dass Gott schließlich durch die Person seines Sohnes, des Herrn Jesus, gesprochen hat, der der Glanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens ist. Sowohl im A.T. als auch im N.T. fand eine fortschreitende Offenbarung statt. Dies scheint damit übereinzustimmen, dass Gott "das Licht formt und die Finsternis schafft, den Frieden macht und das Böse schafft". Katholische Theologen werden mich verhöhnen, weil ich glaube, dass die Materie, ja der gesamte Planet Erde und sogar der Himmel durch den jeweiligen Fall des Teufels und Adams verdorben wurden. Aber warum sagt Petrus dann, dass alle Elemente verglühen werden und dass die Erde und alle ihre (bösen) Werke aufgedeckt werden? Warum eigentlich wird Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, wenn der alte nicht so beschädigt und verdorben ist, dass er wie ein Mantel aufgerollt wird? Dass gnostische Sekten mit ihrem so genannten Wissen oder ihrer Wissenschaft, vor denen der Apostel Paulus warnt, wie die der Manichäer, diese Wahrheit in etwas hoffnungslos Törichtes und sogar Sündhaftes verwandeln (wie die Bibel selbst sagt, dass es solche gab, die die Schriften pervertierten), bedeutet NICHT, dass Sünde und Böses auf den Willen beschränkt sind. Auch unser Intellekt und sogar unser Körper sind einer gebrochenen und rebellischen Welt unterworfen. (Aber Gott sei gepriesen, dass Christus über Satan und Sünde und sogar den Tod triumphiert hat [im Prinzip, denn er ist der letzte Feind, der Christus unterworfen wurde]).

Ich meine nicht, dass das Böse per se ein absolutes Prinzip ist oder dass es wie eine materielle Substanz körperlich ist. Alles hat seinen Ursprung in Gott, und er hat nicht das, was man einen gleichwertigen Gegner nennen könnte, wie im Zoroastrismus oder Manichäismus. Gott ist körperlos, unbestechlich, unwandelbar, unendlich und so weiter. Dennoch scheint die Materie irgendwie vom geistigen übel befleckt zu sein. Sogar der Himmel der Engel und die gefallenen Engel selbst sind verunreinigt. Augustinus lehrt, dass die gefallenen Engel in ihrem Willen gefangen sind. Aber ihr Wille verunreinigt auch ihre Ratio und ihre Gefühle. Auch bei den Menschen. Und das ist es, was in der Scholastik geleugnet wird.

Satan, als höchster Engel, als verhüllender Cherub, war das ultimative Schaustück der Schöpfung Gottes, so die einschlägigen Bibelstellen in Hesekiel 28 und Jesaja 14. Gott spornt den Schreiber sogar an zu sagen, dass man ein Klagelied für ihn anstimmen muss! Immerhin war er Gottes ursprünglichste Schöpfung... Die Bibel sagt übrigens klar und deutlich, dass der Feuersee (der zweite Tod als ultimative Hölle) für den Teufel und seine Engel (die ihm in seiner Rebellion folgten) geschaffen wurde. Die ewige Hölle wurde also nach Satans Fall geschaffen. Und er möchte so viele Menschen wie möglich mit sich reißen.

Und hier betreten wir okkulten und vielleicht sogar heiligen Boden. Satan hat das Böse in Sünde verwandelt. Der Herr nennt ihn den Mörder der Menschen und den Lügner von Anfang an und den Vater des Lügners. Der Herr sagt auch, dass er Satan wie einen Blitz auf die Erde fallen sah. Als derjenige, der das Böse erschafft, prüfte er den Teufel, der daraufhin in Hochmut fiel und seinen Stolz in eine ausgewachsene Sünde verwandelte. Satan hat sein Herz nicht gehütet. Er schaute auf seine eigene Größe und nicht auf die unendliche Größe Gottes. Und so wurde das Böse zur Sünde der Engel und zur Sündhaftigkeit. Wie schon gesagt, war Satan 999 zusammen mit allen Engeln (wie er die höchste Form von 999 sein konnte, ist eine Frage zwischen Natur und Fähigkeit [was die Natur betrifft, ist er gleich, was die Fähigkeit betrifft, ist er der Höchste]; was zählt, ist, dass die Engel von ihrer ungefallenen Natur her 999 sind, so wie die durch den Heiligen Geist aus Christus Geborenen von ihrer neuen Natur her 888 sind: es ist eine Frage des Charakters). Er hatte keinen Nachteil gegenüber den erwählten und heiligen Engeln. Er hätte standhaft und triumphierend bleiben können. Hat Gott ihn damals verführt? Nein, er hat ihn geprüft, so wie er alle Engel und uns alle prüft. Wie gesagt, wir bewegen uns hier auf okkultem und sogar heiligem Boden, was Satan und Gott betrifft. Die obige Schriftstelle, in der sich der Herr selbst als derjenige bezeichnet, der dabei ist, das Böse und die Finsternis zu erschaffen, sollte man meiner Meinung nach auch besser in Ruhe lassen. Man könnte noch die Vision des Propheten Micha in diesem und den ersten beiden Kapiteln des Buches Hiob einbeziehen, aber die verborgenen Dinge, so steht es auch geschrieben, gehören Gott! Dennoch ist es aus der Bibel ersichtlich, dass Satan den Handschuh vor das heilige Antlitz des Herrn warf und der Herr in seiner Weisheit die Herausforderung annahm. Und zu seinem Leidwesen stellt der Teufel fest, dass sich immer wieder alles zum Besten derer wendet, die Gott lieben. Alles ad maiorem Dei gloriam. Der Teufel kann nichts gegen den ausdrücklichen Willen des Allmächtigen tun. Augustinus postulierte, dass gefallene Engel in ihrem Willen festgelegt sind. Das muss so viel heißen, dass sie (letztlich) keine Freiheit mehr haben. Aber die Bibel lehrt, dass auch der Mensch dem Bösen und der Sünde verfallen ist, seit dem Sündenfall Adams, durch den die Sünde in die Welt kam. Wohlgemerkt, Sünde und übertretung (nicht das Böse!) kamen durch Adam in die Welt. Sünde ist Gesetzlosigkeit, so der Apostel Johannes.

Das Böse scheint im obigen Vers (Jesaja 45,7) eine Art Möglichkeit zu sein, Sünde zuzulassen. Wenn man das Böse zu oft sieht, kann man davon hypnotisiert werden und es in Sünde verwandeln. Wenn man aber denkt, dass man gewinnt, wenn man sich nur mit dem Guten beschäftigt, dann wird man zwangsläufig naiv. Die Bibel selbst ist voll von bösen Beispielen, die als Warnung dienen. Deshalb ist es von größter Wichtigkeit, jeden Gedanken gefangen zu nehmen und Christus zu gehorchen und alles Hohe, das sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, abzubrechen.

Was nun den anderen Teil dieser äußerst schwierigen Schriftstelle betrifft, nämlich "Licht formen oder gestalten und Frieden schaffen", können wir uns fragen, ob alle Dinge eine Form von Licht sind! (Beachten Sie, dass es hier heißt: "ist [dabei], Licht zu formen". Es heißt nicht, dass er Licht erschafft oder erschaffen hat]). Gott ist Licht, heißt es in der Bibel, und da alle Dinge aus ihm hervorgehen (nicht aus dem Nichts [sog. creatio ex nihilo; siehe dazu: Hat Gott aus dem Nichts erschaffen?), stellt sich die Frage, ob er durch eine creatio ex illo ipsissimo die Dinge in Licht und Feuer verwandelt hat und verwandelt. Engel werden als dienende Geister des Feuers bezeichnet und Gott selbst wird vom Herrn Geist genannt. Die Bibel sagt zwar, dass die Erde einst aus Wasser bestand, aber das bedeutet nicht zwangsläufig, dass Wasser deshalb nicht eine Form von Licht sein könnte! Dass Gott dabei ist, die Finsternis zu erschaffen, kann auch als eine Form des Lichts interpretiert werden, denn die Bibel selbst sagt, dass die Finsternis für Gott wie Licht ist. Doch sei der Leser hier gewarnt, dass der Herr sagt, dass die Sünder das Licht meiden und die Gerechten das Licht suchen, damit ihre Werke als Licht erkannt werden!

Aber, so könnte man fragen, warum hat der Herr eine Welt mit der Möglichkeit von so viel Sünde geschaffen? Ich glaube, wenn Gott verpflichtet gewesen wäre, die bestmögliche Welt zu schaffen, dann wäre er einer Art Determinismus unterworfen gewesen, der größer war als er selbst. Aber er ist Gott, das ist das Allergrößte (allmächtig, allwissend, allgegenwärtig, allheilig); er kann nicht etwas Größerem unterworfen sein. Vielleicht darf ich sagen, dass wir die bestmögliche Welt in der Ewigkeit (den neuen Himmel und die neue Erde) mehr genießen werden, weil wir durch eine sündige Welt gehen mussten. Wenn alles von Anfang an perfekt gewesen wäre, hätten wir dann den Herrn wirklich geliebt? Augustinus verwendet hier den Ausdruck Felix Lapsa ("glücklicher Fall"). Das geht weit in der Begeisterung, ist aber sehr wahr. [Böse Zungen könnten hier sagen, dass dies alles ein Beweis für eine doppelte Prädestination ist. Dies ist Gotteslästerung].

Ich denke dabei auch an die Schriftstellen, die von den sichtbaren und unsichtbaren Dingen sprechen, die jeweils vergänglich und ewig sind. Man könnte, denke ich, auch den materiellen Körper und die immaterielle Seele bzw. den Geist als solche bezeichnen. Gott ist Geist. Er besteht nicht, wie Tertullian meinte, aus der feinsten Form der Materie, und auch die Engel sind nicht materiell. Der Mensch ist sowohl materiell als auch immateriell, und das macht ihn einzigartig. Licht ist sowohl materiell als auch immateriell (Teilchen und Wellen). Und damit sind wir bei der Zahl 2, der Zahl der Vereinigung und der Teilung; die 1 ist die höchste Zahl der absoluten Einzigartigkeit. Und sie bringt uns zur Zahl 3, der Zahl der Stabilität ("eine dreifache Schnur reißt nicht so leicht"). Licht besteht aus aktinischen Strahlen (die dem Wachstum dienen), erhellenden Strahlen und Wärmestrahlen; eine Art dreifache Vereinigung. Aber das würde den Rahmen dieser Studie sprengen. Wir verweisen den Leser auf den Schriftsteller F.W. Grant über die verschiedenen Bedeutungen der Zahlen, auf die numerologischen Studien von Willy Jack Pasedag und einige der Ideen von Panin.